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Abstractos de la posguerra

El Guggenheim reune en una exposición pinturas de los años 50 y 60 del siglo XX - Las obras pertenecen a las colecciones propias.
Las pinceladas enérgicas de Willem de Kooning, las gotas de pintura de Jackson Pollock que dejan a la vista el lienzo, los cuadros monocromos de Yves Klein, la materia de los cuadros de Antoni Tàpies o los juegos geométricos de Bridget Riley fueron caminos que los artistas abstractos siguieron en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
El Museo Guggenheim Bilbao inauguró ayer una exposición de pintura de las décadas de los 50 y 60 del siglo XX con un recorrido por 80 obras, seleccionadas de sus colecciones, de autores que experimentaron con la abstracción a ambos lados del Atlántico.
El arte norteamericano y europeo de la posguerra está bien representado en los fondos Guggenheim. James Johnson Sweeney, el segundo director del Museo Solomon R. Guggenheim de Nueva York, adquirió buena parte de las obras que componen la exposición Abstracción pictórica 1949-1969. Selecciones de las colecciones Guggenheim inmediatamente después de su creación. El complemento llegó con las adquisiciones del Guggenheim Bilbao, que tomaron la mitad del siglo XX como punto de partida.
En la exposición están las obras de Pollock, el artista capital en el expresionismo abstracto, que salpicaba con pintura los lienzos colocados en el suelo, y la de sus compañeros de generación, como Willem de Kooning, Robert Motherwell o Clyfford Still, entre otros artistas que representan la abstracción de la posguerra. También aparecen los campos de color de Helen Frankenthaler, de colores diluidos, y el avance de los artistas que jugaban con la geometría y los colores puros años más tarde. O las obras que se abren a los nuevos materiales, como el metacrilato o el acero para crear juegos ópticos. Abstracción en una época ya de dura competencia con la figuración del pop art.



Letra Urbana:
Jack the dripper
El Guggenheim reune en una exposición pinturas de los años 50 y 60 del siglo XX - Las obras pertenecen a las colecciones propias.
Las pinceladas enérgicas de Willem de Kooning, las gotas de pintura de Jackson Pollock que dejan a la vista el lienzo, los cuadros monocromos de Yves Klein, la materia de los cuadros de Antoni Tàpies o los juegos geométricos de Bridget Riley fueron caminos que los artistas abstractos siguieron en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
El Museo Guggenheim Bilbao inauguró ayer una exposición de pintura de las décadas de los 50 y 60 del siglo XX con un recorrido por 80 obras, seleccionadas de sus colecciones, de autores que experimentaron con la abstracción a ambos lados del Atlántico.
El arte norteamericano y europeo de la posguerra está bien representado en los fondos Guggenheim. James Johnson Sweeney, el segundo director del Museo Solomon R. Guggenheim de Nueva York, adquirió buena parte de las obras que componen la exposición Abstracción pictórica 1949-1969. Selecciones de las colecciones Guggenheim inmediatamente después de su creación. El complemento llegó con las adquisiciones del Guggenheim Bilbao, que tomaron la mitad del siglo XX como punto de partida.
En la exposición están las obras de Pollock, el artista capital en el expresionismo abstracto, que salpicaba con pintura los lienzos colocados en el suelo, y la de sus compañeros de generación, como Willem de Kooning, Robert Motherwell o Clyfford Still, entre otros artistas que representan la abstracción de la posguerra. También aparecen los campos de color de Helen Frankenthaler, de colores diluidos, y el avance de los artistas que jugaban con la geometría y los colores puros años más tarde. O las obras que se abren a los nuevos materiales, como el metacrilato o el acero para crear juegos ópticos. Abstracción en una época ya de dura competencia con la figuración del pop art.



Letra Urbana:
Jack the dripper

Primeras Jornadas "Gilles Deleuze"

Universidad Nacional
de Mar del Plata - 
Facultad de
Humanidades,
presenta:
Primeras Jornadas
"Gilles Deleuze"
Pensar con
y desde el Arte
Mar del Plata
17 y 18 de junio, de 2011.



El Grupo de Investigación Escritura y Productividad de la Universidad Nacional de Mar del Plata invita a presentar propuestas de exposiciones individuales y colectivas vinculadas al pensamiento deleuziano bajo los presentes ejes temáticos:
  • Deleuze y la Filosofía.
  • Estética (Literatura, Música, Cine, Pintura, Teatro)
  • Política y Sociedad de Control.
  • Psicología y Esquizoanálisis.

Las temáticas propuestas podrán exponerse desde las siguientes actividades científicas:
  • Ponencias individuales o grupales.
  • Conferencias y mesas redondas.
  • Exposiciones de proyectos de investigación.
  • Presentación de libros y muestras artísticas.

No se aceptarán trabajos sin relación temática con el eje de las Jornadas.
Se publicarán las Actas de las Jornadas en formato digital con ISBN.


Más información:
http://deleuzemdp.blogspot.com/
gdeleuzemdp@hotmail.com
ludosofia@live.com
Cel: (0233) 155 170957
Universidad Nacional
de Mar del Plata - 
Facultad de
Humanidades,
presenta:
Primeras Jornadas
"Gilles Deleuze"
Pensar con
y desde el Arte
Mar del Plata
17 y 18 de junio, de 2011.



El Grupo de Investigación Escritura y Productividad de la Universidad Nacional de Mar del Plata invita a presentar propuestas de exposiciones individuales y colectivas vinculadas al pensamiento deleuziano bajo los presentes ejes temáticos:
  • Deleuze y la Filosofía.
  • Estética (Literatura, Música, Cine, Pintura, Teatro)
  • Política y Sociedad de Control.
  • Psicología y Esquizoanálisis.

Las temáticas propuestas podrán exponerse desde las siguientes actividades científicas:
  • Ponencias individuales o grupales.
  • Conferencias y mesas redondas.
  • Exposiciones de proyectos de investigación.
  • Presentación de libros y muestras artísticas.

No se aceptarán trabajos sin relación temática con el eje de las Jornadas.
Se publicarán las Actas de las Jornadas en formato digital con ISBN.


Más información:
http://deleuzemdp.blogspot.com/
gdeleuzemdp@hotmail.com
ludosofia@live.com
Cel: (0233) 155 170957

"Letra Urbana Encuentros" en Books & Books


El 22 de marzo a las 7.00 pm,
en Books & Books,
los invitamos a
la primer presentación de 
"Letra Urbana Encuentros",
donde se expondrá el tema
 El amor y los mitos,
a cargo de
la Dra. Batia Cohen.


El amor ha sido uno de los elementos del carácter del hombre expresado a través de los mitos y, en consecuencia, en el arte. La mitología occidental greco-romana fue la más utilizada por pintores y escultores, dejándonos un legado con diferentes versiones de las diosas del amor. Encontramos a Venus, enaltecida por Boticcelli y Tiziano, ya sea como belleza ideal, como amante de Marte o como la diosa que acompaña a las jóvenes en el día de su matrimonio e incluso, como la madre de Cupido. Sin embargo, las diosas del amor han existido en otras culturas como promotoras de la procreación y la fertilidad; los aztecas tenían a Tlazolteotl y los egipcios a Isis.



El amor en el arte también se expresa a través de las alegorías mitológicas: Cupido, la bella Danae y Zeus, Leda, Edipo, Narciso y Pigmalión. Casi todos los mitos griegos del amor fueron loados por artistas de la talla de Leonardo da Vinci, Klimt y Giorgio de Chirico, sin embargo el tema nunca quedará agotado.
Letra Urbana Encuentros en Books & Books, con esta presentación de la Dra. Batia Cohen, retoma el valor ancestral que conservan los mitos como instrumentos clave para entender el comportamiento humano. Acompáñenos a explorar el amor a través de  las creaciones artísticas que recrean la mitología. ¿Qué nos dicen esos mitos en el siglo XXI? ¿A qué nuevas interpretaciones nos abren?
¡Los esperamos!.


El 22 de marzo a las 7.00 pm,
en Books & Books,
los invitamos a
la primer presentación de 
"Letra Urbana Encuentros",
donde se expondrá el tema
 El amor y los mitos,
a cargo de
la Dra. Batia Cohen.


El amor ha sido uno de los elementos del carácter del hombre expresado a través de los mitos y, en consecuencia, en el arte. La mitología occidental greco-romana fue la más utilizada por pintores y escultores, dejándonos un legado con diferentes versiones de las diosas del amor. Encontramos a Venus, enaltecida por Boticcelli y Tiziano, ya sea como belleza ideal, como amante de Marte o como la diosa que acompaña a las jóvenes en el día de su matrimonio e incluso, como la madre de Cupido. Sin embargo, las diosas del amor han existido en otras culturas como promotoras de la procreación y la fertilidad; los aztecas tenían a Tlazolteotl y los egipcios a Isis.



El amor en el arte también se expresa a través de las alegorías mitológicas: Cupido, la bella Danae y Zeus, Leda, Edipo, Narciso y Pigmalión. Casi todos los mitos griegos del amor fueron loados por artistas de la talla de Leonardo da Vinci, Klimt y Giorgio de Chirico, sin embargo el tema nunca quedará agotado.
Letra Urbana Encuentros en Books & Books, con esta presentación de la Dra. Batia Cohen, retoma el valor ancestral que conservan los mitos como instrumentos clave para entender el comportamiento humano. Acompáñenos a explorar el amor a través de  las creaciones artísticas que recrean la mitología. ¿Qué nos dicen esos mitos en el siglo XXI? ¿A qué nuevas interpretaciones nos abren?
¡Los esperamos!.

Asistimos a la ponencia de Batia Cohen

Anoche disfrutamos de una lindísima ponencia "La representación del Matrimonio en la Historia del Arte a través de los Siglos", a cargo de Batia Cohen, Ph.D, en el Cultural Center de la ciudad de Hallandale, Florida.

Sobre una preciosa seleccion de imágenes, Batia Cohen nos llevó a recorrer las representaciones sobre el matrimonio que se hicieran desde la época de los romanos. De la mano de destacados maestros de la pintura y con observaciones sobre detalles reveladores de diferentes producciones artísticas, aprendimos de un modo muy ameno, sobre el orígen de muchas creencias y costumbres asociadas con la institucion del matrimonio, cómo éstas comenzaron en su momento y por qué se mantienen hasta nuestros dias.

La elocuencia y la buena disposición de la Dra. Cohen, conjuntamente con las prenguntas inquietas de un público diverso, dieron el marco para el intercambio en un clima cordial e interesante. La conferencia supo abrirnos perspectivas sobre el tema hasta llegar al cierre, donde no faltó el sentido del humor, cuando se incluyó el analisis de obras de arte que satirizan y se burlan del matrimonio.



Anoche disfrutamos de una lindísima ponencia "La representación del Matrimonio en la Historia del Arte a través de los Siglos", a cargo de Batia Cohen, Ph.D, en el Cultural Center de la ciudad de Hallandale, Florida.

Sobre una preciosa seleccion de imágenes, Batia Cohen nos llevó a recorrer las representaciones sobre el matrimonio que se hicieran desde la época de los romanos. De la mano de destacados maestros de la pintura y con observaciones sobre detalles reveladores de diferentes producciones artísticas, aprendimos de un modo muy ameno, sobre el orígen de muchas creencias y costumbres asociadas con la institucion del matrimonio, cómo éstas comenzaron en su momento y por qué se mantienen hasta nuestros dias.

La elocuencia y la buena disposición de la Dra. Cohen, conjuntamente con las prenguntas inquietas de un público diverso, dieron el marco para el intercambio en un clima cordial e interesante. La conferencia supo abrirnos perspectivas sobre el tema hasta llegar al cierre, donde no faltó el sentido del humor, cuando se incluyó el analisis de obras de arte que satirizan y se burlan del matrimonio.



Nuevo Curso a cargo de Batia Cohen

Batia Cohen, profesora de Historia del Arte que junto con Letra Urbana presentará el evento "El Matrimonio en la Historia del Arte a través de los siglos", comienza a dictar un curso esta semana en la Florida International University de Miami. 


TWO NEW COURSES AT OSHER INSTITUTE in Florida National University
THE FIRST ONE STARTING IN THIS JANUARY 2011.

TERM A

Artists' depiction of love through time Artists have interpreted this emotion with different styles. They have depicted the idea of love in different ways occasionally painting their own lovers as they saw them or introducing them through allegories and mythology. Queens, Kings and Popes have also ordered artists to paint their bed companions and mistresses in a subtle way. Gods and goddesses of love have always existed in different cultures; Venus, Cupid, Isis, Ishtar and Tlazolteotl have had their own power in diverse settings. Join us to analyze paintings, sculptures and portraits of deities of love and the celebrities that have played an active role in love throughout history through hundreds of images and commentaries.  

The rebellious Jewish artists

Marc Chagall, Chaim Soutine, Camille Pissarro, Amedeo Modigliani, Jacques Lipshitz and Mark Rothko : Their origins in the Jewish world set them together but they have different styles, and through art, they all crossed cultural boundaries to become world-renowned artists. Explore their lives, their struggles, and their uniqueness. Marc Chagall paints the reminiscence of the shtetl and the Jewish traditions but he also did a wonderful painted window in Reims, one of the most fabulous cathedrals in France. Camille Pissarro born in the Caribbean to a Sephardic Jew was an anarchist leaving aside his own roots.
Chaim Soutine born in Belarus painted nightmarish landscapes with colors that came from the heart. Amadeo Modigliani a Jew from Livorno self-destroyed through drugs and drink painting eyeless portraits of his friends while his friend Jacques Lipshitz from Lithuania became a great sculptor and  Mark Rothko's colors were the abstract expression prevails outside the Russian Jewish tradition.  Through their lives and work we will sense their despair, their happiness and their ancestry being revealed or hidden through their paintings. 

Si están interesados, pueden registrarse en línea o comunicarse por teléfono. 

Osher Lifelong Learning Institute
Florida International University
Biscayne Bay Campus
3000 NE 151 St.
Academic II, Room 130
North Miami, FL 33181
Campus map | Directions

E-mail: OLLI@fiu.edu
Phone: 305-919-5910
Fax: 305-919-5484  
Batia Cohen, profesora de Historia del Arte que junto con Letra Urbana presentará el evento "El Matrimonio en la Historia del Arte a través de los siglos", comienza a dictar un curso esta semana en la Florida International University de Miami. 


TWO NEW COURSES AT OSHER INSTITUTE in Florida National University
THE FIRST ONE STARTING IN THIS JANUARY 2011.

TERM A

Artists' depiction of love through time Artists have interpreted this emotion with different styles. They have depicted the idea of love in different ways occasionally painting their own lovers as they saw them or introducing them through allegories and mythology. Queens, Kings and Popes have also ordered artists to paint their bed companions and mistresses in a subtle way. Gods and goddesses of love have always existed in different cultures; Venus, Cupid, Isis, Ishtar and Tlazolteotl have had their own power in diverse settings. Join us to analyze paintings, sculptures and portraits of deities of love and the celebrities that have played an active role in love throughout history through hundreds of images and commentaries.  

The rebellious Jewish artists

Marc Chagall, Chaim Soutine, Camille Pissarro, Amedeo Modigliani, Jacques Lipshitz and Mark Rothko : Their origins in the Jewish world set them together but they have different styles, and through art, they all crossed cultural boundaries to become world-renowned artists. Explore their lives, their struggles, and their uniqueness. Marc Chagall paints the reminiscence of the shtetl and the Jewish traditions but he also did a wonderful painted window in Reims, one of the most fabulous cathedrals in France. Camille Pissarro born in the Caribbean to a Sephardic Jew was an anarchist leaving aside his own roots.
Chaim Soutine born in Belarus painted nightmarish landscapes with colors that came from the heart. Amadeo Modigliani a Jew from Livorno self-destroyed through drugs and drink painting eyeless portraits of his friends while his friend Jacques Lipshitz from Lithuania became a great sculptor and  Mark Rothko's colors were the abstract expression prevails outside the Russian Jewish tradition.  Through their lives and work we will sense their despair, their happiness and their ancestry being revealed or hidden through their paintings. 

Si están interesados, pueden registrarse en línea o comunicarse por teléfono. 

Osher Lifelong Learning Institute
Florida International University
Biscayne Bay Campus
3000 NE 151 St.
Academic II, Room 130
North Miami, FL 33181
Campus map | Directions

E-mail: OLLI@fiu.edu
Phone: 305-919-5910
Fax: 305-919-5484  

Nada de Nomeacuerdo - Homenaje a María Elena Walsh

La escritora Ana Guillot rinde homenaje a María Elena Walsh.Una despedida con poesía nos emociona y nos regala un recorrido por una obra perdurable.


Ahora la veo. Manuelita está llegando, lenta aunque a paso firme. Viene de Pehuajó, ya se sabe. Desde aquel novio no ha vuelto a enamorarse y encima, ahora, su tristeza es enorme. No hay pañuelo que alcance ni barniz que disimule sus ojeras, su cara arrugadísima. Usa la cinta de Jacinta, la mona, para secarse los mocos. Y, aún así, no hay manera.
Adentro, en el corazón de la cosa, están los demás: la Vaca que, de tanto estudiar, ya es médica y ayuda al Doctor del cuatrimotor a dar vacunas; Mono Liso con su Naranja a cuestas (no la deja en el piso, no vaya a ser que se le escape otra vez); los Gatos (que viajaron, obviamente, desde Tucumán); la Pájara Pinta; la Familia Polillal. Llora Osías, osito sensible si los hay; y la Reina Batata se abatata y tose como nunca (que es también una manera de llorar).
-Ahora sí que el mundo está del revés- murmura el Perro Salchicha (gordo y con sombrero de marinero). -La gente como ella no debería morir.

Seguir leyendo la nota completa en Letra Urbana
La escritora Ana Guillot rinde homenaje a María Elena Walsh.Una despedida con poesía nos emociona y nos regala un recorrido por una obra perdurable.


Ahora la veo. Manuelita está llegando, lenta aunque a paso firme. Viene de Pehuajó, ya se sabe. Desde aquel novio no ha vuelto a enamorarse y encima, ahora, su tristeza es enorme. No hay pañuelo que alcance ni barniz que disimule sus ojeras, su cara arrugadísima. Usa la cinta de Jacinta, la mona, para secarse los mocos. Y, aún así, no hay manera.
Adentro, en el corazón de la cosa, están los demás: la Vaca que, de tanto estudiar, ya es médica y ayuda al Doctor del cuatrimotor a dar vacunas; Mono Liso con su Naranja a cuestas (no la deja en el piso, no vaya a ser que se le escape otra vez); los Gatos (que viajaron, obviamente, desde Tucumán); la Pájara Pinta; la Familia Polillal. Llora Osías, osito sensible si los hay; y la Reina Batata se abatata y tose como nunca (que es también una manera de llorar).
-Ahora sí que el mundo está del revés- murmura el Perro Salchicha (gordo y con sombrero de marinero). -La gente como ella no debería morir.

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El trabajo artesanal nos conecta con la realidad material

En un mundo donde prima lo tecnológico y lo intangible, diversos autores proponen una conexión con la realidad material, a través del trabajo artesanal, para una mayor satisfacción y elevación de la autoestima.

En la nota ¿Es mejor el trabajo artesanal que el intelectual? de BBC Mundo, el escritor y mecánico Mathew Crawford piensa que nos iría mejor cambiar el mouse por el destornillador. "A muchos de nosotros nos invade un sentimiento de la inutilidad", señala. "Creé una marca... y eso ¿de qué sirve? Sencillamente persuadí a la gente a que comprara algo que realmente no necesitaban".
Crawford, asegura que la vida del artesano es más variada pues mezcla lo práctico con lo lógico y la resolución de problemas. Así, el trabajo manual ofrece pequeños momentos de satisfacción, pequeñas recompensas que en grandes organizaciones pasarían desapercibidas.

En la nota Trabajos Artesanales de Letra Urbana, Richard Sennett nos dice que el trabajo artesanal nos conecta con la realidad material, nos enseña que equivocarse y sortear resistencias no sólo es la manera de mejorar sino también el modo de asegurarse la satisfacción interior profunda, de ganarse respeto y autoestima. Sennett lamenta profundamente la devaluación de ciertas aptitudes en la sociedad contemporánea, y repetidamente castiga a un sistema educacional que premia a unos pocos por su habilidad para tocar las teclas correctas y deja al resto para que se las arregle lo mejor que pueda con una vida carente de respeto.

Siga leyendo las apasionantes y pragmáticas ideas de Sennett en la nota completa.






En un mundo donde prima lo tecnológico y lo intangible, diversos autores proponen una conexión con la realidad material, a través del trabajo artesanal, para una mayor satisfacción y elevación de la autoestima.

En la nota ¿Es mejor el trabajo artesanal que el intelectual? de BBC Mundo, el escritor y mecánico Mathew Crawford piensa que nos iría mejor cambiar el mouse por el destornillador. "A muchos de nosotros nos invade un sentimiento de la inutilidad", señala. "Creé una marca... y eso ¿de qué sirve? Sencillamente persuadí a la gente a que comprara algo que realmente no necesitaban".
Crawford, asegura que la vida del artesano es más variada pues mezcla lo práctico con lo lógico y la resolución de problemas. Así, el trabajo manual ofrece pequeños momentos de satisfacción, pequeñas recompensas que en grandes organizaciones pasarían desapercibidas.

En la nota Trabajos Artesanales de Letra Urbana, Richard Sennett nos dice que el trabajo artesanal nos conecta con la realidad material, nos enseña que equivocarse y sortear resistencias no sólo es la manera de mejorar sino también el modo de asegurarse la satisfacción interior profunda, de ganarse respeto y autoestima. Sennett lamenta profundamente la devaluación de ciertas aptitudes en la sociedad contemporánea, y repetidamente castiga a un sistema educacional que premia a unos pocos por su habilidad para tocar las teclas correctas y deja al resto para que se las arregle lo mejor que pueda con una vida carente de respeto.

Siga leyendo las apasionantes y pragmáticas ideas de Sennett en la nota completa.






El Matrimonio en la Historia del Arte

Este 26 de Enero, los invitamos a explorar "La representación del matrimonio en la historia del arte a través de los siglos".


El amor como institución social ha evolucionado a lo largo de la historia. Originalmente amor y sexo no se asociaban al matrimonio, es con la Revolución Francesa y el reconocimiento del sujeto como dueño de sus elecciones, que surge el concepto del amor romántico su amalgama con la pasión y la sexualidad. ¿Cómo entender el amor romántico en el mundo contemporáneo?

Seguir leyendo en nuestra página oficial "El amor romántico, una mirada revolucionaria"


Este 26 de Enero, los invitamos a explorar "La representación del matrimonio en la historia del arte a través de los siglos".


El amor como institución social ha evolucionado a lo largo de la historia. Originalmente amor y sexo no se asociaban al matrimonio, es con la Revolución Francesa y el reconocimiento del sujeto como dueño de sus elecciones, que surge el concepto del amor romántico su amalgama con la pasión y la sexualidad. ¿Cómo entender el amor romántico en el mundo contemporáneo?

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